Odissea: ritrovare la strada, ritrovare sé

Il mondo dell’assenza: chi parte e chi aspetta

La guerra di Troia è terminata. Odisseo, chiamato anche Ulisse, cerca il nóstos, il ritorno a Itaca. È lontano da vent’anni, sommando la guerra e il viaggio successivo. Il suo obiettivo non coincide con una nuova conquista: vuole ritrovare la casa, la moglie Penelope e il figlio Telemaco. Tuttavia l’assenza ha modificato anche il mondo che lo aspetta.

I primi quattro libri, detti Telemachia, seguono soprattutto Telemaco. I Proci, pretendenti di Penelope, consumano i beni della casa e cercano di imporre la propria presenza. Sostenuto da Atena, il giovane si muove alla ricerca di notizie del padre, raggiungendo Pilo e Sparta. L’inizio mostra quindi due problemi legati: un uomo deve tornare, una famiglia deve vivere nell’incertezza. Il protagonista non è subito in viaggio davanti ai nostri occhi; viene prima conosciuto attraverso la sua mancanza e il ricordo degli altri.

Da Calipso ai Feaci: il presente del racconto

Nel libro V troviamo Odisseo sull’isola di Calipso, che lo trattiene. La possibilità di restare con una dea e sottrarsi all’invecchiamento non elimina il desiderio di casa. Per decisione degli dèi, comunicata da Ermes, l’eroe può partire. Costruisce una zattera, ma Poseidone scatena una tempesta; dopo il naufragio raggiunge la terra dei Feaci.

Nausicaa lo accoglie e gli indica come cercare aiuto presso i suoi genitori. Alla corte di Alcinoo e Arete, Odisseo riceve ospitalità. Ascoltando il cantore Demodoco raccontare la guerra, piange; l’attenzione di Alcinoo permette di aprire la sua storia. L’ospite rivela chi è e narra le avventure precedenti. Qui avviene il passaggio decisivo: dal presente presso i Feaci si torna al passato. L’eroe diventa anche narratore interno, perché è un personaggio che racconta eventi ai quali ha partecipato.

I libri IX–X: memoria, forza e ingegno

Nei libri IX–XII si sviluppa una grande analessi, cioè un ritorno narrativo a eventi anteriori. Odisseo rievoca la partenza da Troia e le prove incontrate. Fra i Lotofagi, il cibo offerto fa dimenticare ai compagni il desiderio del ritorno. Presso Polifemo, la violenza del Ciclope trasforma l’ospitalità attesa in pericolo. L’astuzia permette la fuga, ma Odisseo rivela poi il proprio nome e rende possibile la maledizione invocata contro di lui.

Eolo dona un otre con i venti; quando i compagni lo aprono, la flotta viene allontanata da Itaca. I Lestrigoni distruggono le navi, tranne quella di Odisseo. Circe trasforma alcuni compagni in porci; l’eroe riesce a ottenerne la liberazione e riceverà indicazioni per proseguire. Gli episodi mettono alla prova capacità diverse: ricordare la meta, valutare un rischio, collaborare, usare l’ingegno. L’intelligenza non rende però il protagonista infallibile né garantisce la salvezza di tutti.

I libri XI–XII: incontrare il limite

Su indicazione di Circe, Odisseo consulta i morti per ascoltare l’indovino Tiresia. Nel libro XI incontra anche figure legate alla propria vita e alla guerra: il viaggio costringe a misurarsi con ciò che è stato perduto. La condizione delle ombre è diversa dalla pienezza della vita; questo non comporta la cancellazione assoluta dei loro ricordi e affetti.

Nel libro XII l’eroe attraversa altre prove. Per ascoltare le Sirene senza seguirle, si fa legare all’albero della nave mentre i compagni hanno le orecchie protette dalla cera. Passa poi fra i pericoli di Scilla e Cariddi. Sull’isola del Sole, i compagni affamati uccidono gli animali sacri nonostante il divieto: alla ripartenza Zeus distrugge la nave. Odisseo sopravvive e raggiunge Calipso. Il racconto dei viaggi ha così ricondotto l’ascoltatore vicino al punto da cui era iniziata l’azione presente. Le informazioni prima mancanti trovano una posizione nella storia.

Itaca: tornare non significa essere subito riconosciuti

I Feaci riportano Odisseo a Itaca nel libro XIII. Atena lo aiuta a nascondere la sua identità e a preparare il ritorno nella casa. L’eroe si appoggia a persone fedeli, fra cui il porcaro Eumeo, e si rivela a Telemaco nel libro XVI. Nel libro XIX, la nutrice Euriclea riconosce la cicatrice che porta sulla gamba. Sono forme diverse di riconoscimento: la presenza fisica, dopo tanti anni, non rende ogni relazione immediatamente sicura.

Intanto i Proci continuano a occupare la casa. Nella prova dell’arco del libro XXI, Odisseo riesce là dove essi falliscono. Nel libro XXII, con Telemaco, alcuni servitori fedeli e l’aiuto di Atena, li uccide. Il poema presenta la strage come risposta alla loro prevaricazione. Il lettore può comprenderne la funzione nell’intreccio e insieme interrogare il ricorso alla violenza: raccontare un’azione non significa proporla come comportamento da riprodurre. Restano da ricostruire i legami privati e quelli della comunità.

Leggere Penelope: la prova di un ricordo condiviso

Riscrittura didattica originale dell’episodio del letto, Odissea, libro XXIII. Non è una traduzione del testo antico.

Penelope non si affida soltanto al volto dell’uomo tornato. Ordina che il letto sia preparato fuori dalla camera. Odisseo reagisce: quel letto non può essere spostato senza distruggere il tronco d’ulivo attorno al quale lo ha costruito.

La risposta rivela un sapere condiviso. Penelope comprende di avere davanti il marito. Il riconoscimento passa da un oggetto concreto, legato al lavoro e alla vita nella casa. La distanza dei molti anni non scompare, ma i due possono finalmente incontrarsi.

Nella lettura, osserva come un oggetto diventi una prova. Una scena può rendere visibile un rapporto attraverso un dettaglio materiale, invece di affidarsi soltanto alle dichiarazioni dei personaggi. La domanda interpretativa riguarda la funzione del particolare scelto: quali informazioni rende credibili e quale trasformazione permette al racconto?

La pace finale: il ritorno riguarda anche la comunità

Nel libro XXIV Odisseo incontra il padre Laerte. La vicenda non finisce però dentro la famiglia: i parenti dei Proci uccisi cercano vendetta e il conflitto riprende. L’intervento di Atena, secondo la decisione di Zeus, lo arresta e stabilisce la pace. Anche dopo la vittoria personale è dunque necessario fermare una nuova catena di violenza.

L’Odissea intreccia viaggio e identità: l’eroe deve arrivare, raccontarsi, scegliere quando mostrarsi e ritrovare riconoscimento. Per ricostruire l’opera, tieni separati l’ordine degli eventi e quello della narrazione. Prima, nel tempo, vengono le avventure; dopo, alla corte dei Feaci, esse diventano racconto. Questa costruzione ci fa conoscere il protagonista gradualmente. Non basta una carta geografica delle tappe: occorre anche una mappa di chi sa che cosa, di chi parla e di quando una notizia diventa disponibile.

Ritorna al testo

Osserva, comprendi, motiva. Rispondi sul taccuino o confrontati con un compagno citando i dettagli che sostengono la tua lettura.

1. Perché nella riscrittura il volto non basta a concludere il riconoscimento?
2. In che modo il letto mette in relazione un oggetto e la memoria?
3. Come rappresenteresti visivamente il passaggio dal dubbio alla certezza senza aggiungere un lungo discorso?

Tieni insieme i fili

L’Odissea racconta il ritorno di Odisseo a Itaca dopo la guerra di Troia. Nei primi quattro libri, la Telemachia, Telemaco cerca notizie del padre mentre i Proci occupano la casa. Odisseo è trattenuto da Calipso; può infine partire, naufraga e raggiunge i Feaci. Qui riceve ospitalità e racconta le avventure precedenti. I libri IX–XII costituiscono una grande analessi: il poema torna alla partenza da Troia e alle prove di memoria, ingegno e resistenza. Nessuno dei compagni completa il viaggio. Riportato a Itaca, l’eroe nasconde inizialmente la propria identità, ritrova alleati e affronta i Proci. La casa deve essere riconquistata anche attraverso i riconoscimenti, fra cui quello di Penelope. La violenza riapre poi il conflitto con i familiari dei morti; Atena lo arresta e impone la pace. Il ritorno comprende dunque luogo, racconto di sé, legami familiari e comunità.

Laboratorio tecnico grafico

Due linee per lo stesso viaggio

Costruisci una tavola con due sequenze di sei riquadri: una segue gli eventi, l’altra l’ordine del racconto. Collega la stessa tappa nelle due sequenze.

Puoi lavorare su carta oppure con gli strumenti digitali che hai già. Non serve acquistare un’app.

1. Scegli sei snodi, includendo la partenza da Troia, Calipso, i Feaci e Itaca.
2. Ordina la prima sequenza secondo ciò che accade prima e dopo.
3. Ordina la seconda secondo quando l’informazione viene raccontata al lettore.
4. Usa cornici e brevi etichette per distinguere presente e ricordo, senza basarti soltanto sul colore.
5. Aggiungi 100 parole sull’effetto dell’analessi e sul ruolo di Odisseo narratore.

Come rileggere il tuo progetto

• Distinzione corretta fra eventi e racconto.
• Analessi riconoscibile nella tavola.
• Collegamenti chiari senza incroci confusi.
• Motivazione che spiega l’effetto sul lettore.

Se vuoi andare oltre

Testi e fonti

Le riscritture e le parafrasi sono indicate nel testo. Le illustrazioni sono interpretazioni didattiche contemporanee generate per questo percorso. Per aprire le fonti esterne occorre una connessione; alcuni originali su Drive possono richiedere il permesso del proprietario.

• Achille e Ulisse.docx

  Base fornita: ritorno, mêtis e ricostruzione dei legami; rielaborazione in linguaggio accessibile.

• Hybris Nemesi in Omero.docx

  Base fornita: Polifemo, Proci, otre dei venti e animali del Sole. Corretta l’equazione automatica fra ogni sciagura e punizione.

• Dei Iliade-Odissea.docx

  Base fornita: protezione di Atena e ostilità di Poseidone; esclusa una presunta evoluzione lineare verso divinità trascendenti.

• psyché nell’Iliade e nell’Odissea.docx

  Base fornita per il tema dei morti; corretta l’assenza assoluta di memoria e sentimenti attribuita alle ombre.

• Omero, Odissea — Internet Classics Archive

  Integrazione della lacuna narrativa dei materiali forniti; indice dei ventiquattro libri. Edizione con traduzione inglese di Samuel Butler.

• Odissea, libro I

  Integrazione primaria: situazione a Itaca, Proci e avvio della ricerca di Telemaco.

• Odissea, libro IV

  Integrazione primaria: Telemaco a Sparta e ricerca di notizie del padre.

• Odissea, libro V

  Integrazione primaria: Calipso, ordine di partenza, zattera e tempesta.

• Odissea, libro VI

  Integrazione primaria: Nausicaa e l’accoglienza del naufrago.

• Odissea, libro VIII

  Integrazione primaria: Demodoco, pianto dell’ospite e attenzione di Alcinoo.

• Odissea, libro IX

  Integrazione primaria: racconto ai Feaci, Lotofagi e Polifemo.

• Odissea, libro X

  Integrazione primaria: Eolo, Lestrigoni, Circe e liberazione dei compagni.

• Odissea, libro XI

  Integrazione primaria: consultazione dei morti e presenza di ricordi e affetti.

• Odissea, libro XII

  Integrazione primaria: Sirene, Scilla, Cariddi, animali del Sole e naufragio.

• Odissea, libro XIII

  Integrazione primaria: arrivo a Itaca e collaborazione con Atena.

• Odissea, libro XVI

  Integrazione primaria: rivelazione a Telemaco e preparazione dell’azione.

• Odissea, libro XIX

  Integrazione primaria: Euriclea riconosce la cicatrice.

• Odissea, libro XXI

  Integrazione primaria: prova dell’arco.

• Odissea, libro XXII

  Integrazione primaria: strage dei Proci, alleati e ruolo di Atena.

• Odissea, libro XXIII

  Fonte primaria della riscrittura didattica sull’episodio del letto.

• Odissea, libro XXIV

  Integrazione primaria: Laerte, ripresa del conflitto e pace finale.